১৩।৪ ত্রয়োদশ কাণ্ড : চতুর্থ অনুবাক
চতুর্থ অনুবাক
প্রথম সূক্ত : অধ্যাত্মম
[ঋষি : ব্রহ্মা। দেবতা : অধ্যাত্মম্, রোহিত, আদিত্য। ছন্দ : ত্রিষ্টুপ, অনুষ্টুপ, গায়ত্রী, উষ্ণিক।]
স এতি সবিতা স্বর্দিস্পৃষ্ঠেইবচাশৎ ॥১॥ রশ্মিভিনভ অভৃতং মহেন্দ্র এত্যাবৃতঃ ॥২॥ স ধাতা স বিধর্তা স বায়ুনর্ভ উদ্ভুতম৷ ৩৷৷ সোহষমা স বরুণঃ স রুদ্রঃ স মহাদেবঃ ॥৪॥ সো অগ্নিঃ স উ সূর্যঃ স উ এব মহাযমঃ ॥৫৷৷ তং বৎসা উপ তিষ্ঠন্ত্যেকশীর্ষাণো যুতা দশ ৷৬৷৷ পশ্চাৎ প্রাঞ্চ আ তন্বন্তি যদুদেতি বি ভাসতি ॥৭॥ তস্যৈষ মারুততা গণঃ স এতি শিক্যাকৃতঃ ॥৮॥. রশ্মিভিনর্ভ আভৃতং মহেন্দ্র এত্যাবৃতঃ ॥৯॥ তস্যেমে নব কোশা বিষ্টম্ভা নবধা হিতাঃ ॥১০ স প্রজাভ্যো বি পশ্যতি যচ্চ প্রাণতি যচ্চ ন ৷১১৷৷ তমিদং নির্গতং সহঃ স এষ এক একবৃদেক এব॥ ১২৷৷ এতে অস্মিন্ দেবা একবৃতো ভবন্তি ॥১৩৷৷
বঙ্গানুবাদ –এই সূর্য আকাশপৃষ্ঠে দীপ্যমান হয়ে আগমন করছেন; তিনি আকাশকে আবৃত করছেন। তিনিই ধাতা ও বিধাতা, তিনিই বায়ু ও উচ্ছিত আকাশ। তিনিই অর্যমা, তিনিই বরুণ, তিনিই রুদ্র, তিনিই মহাদেব, তিনিই যম। উদয় হওয়া মাত্রই তিনি দীপ্ত হতে থাকেন, তাঁর রশ্মিরাশি চতুর্দিকে ব্যাপ্ত হতে থাকে। তার গণ হলেন মরুৎ এবং ইন্দ্র যাঁর কিরণে আবৃত আছেন, সেই সর্বদ্রষ্টা ও সর্বসাক্ষী একতম দেবকে সকলে বরণ করে থাকে।
.
দ্বিতীয় সূক্ত : অধ্যাত্মম
[ঋষি : ব্রহ্মা। দেবতা : অধ্যাত্মম, রোহিত, আদিত্য। ছন্দ : ত্রিষ্টুপ, গায়ত্রী, অনুষ্টুপ। ]
কীর্তিশ্চ যশশ্চাশ্চ নভশ্চ ব্রাহ্মণবৰ্চসং চান্নং চান্নাদ্যং চ ॥১৷৷ য এতং দেবমেকবৃতং বেদ ॥ ২॥ ন দ্বিতীয়ো ন তৃতীয়শ্চতুর্থো নাপুচ্যতে। য এতং দেবমেকবৃতং বেদ ॥৩॥ ন পঞ্চমো ন ষষ্ঠঃ সপ্তমো নাপুচ্যতে। য এতং দেবমেকবৃতং বেদ ॥৪॥ নামো ন নবমো দশমমা নাপুচ্যতে। য এতং দেবমেকবৃতং বেদ ৷৷ ৫স সর্বস্মৈ বি পশ্যতি যচ্চ প্রাণতি যচ্চ ন। য এতং দেবমেকবৃতং বেদ। ৬। তমিদং নিগতং সহ স এষ এক একবৃদেক এব। য এতং দেবমেকবৃতং বেদ।৭। সর্বে অস্মিন্ দেবা একবৃতো ভবন্তি। য এতং দেবমেকবৃতং বেদ ॥ ৮৷৷
বঙ্গানুবাদ –যিনি এই একবৃত সূর্যকে জ্ঞাত হন, তিনি কীর্তি, জল, আকাশ, যশ, ব্রহ্মচর্য, অন্ন ও অন্নপাঁচনক্রিয়া লাভ করেন। যিনি এই এককৃতকে জ্ঞাত হন, তিনি দ্বিতীয়, তৃতীয়, চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ, সপ্তম, অষ্টম, নবম বলেন না। এই একবৃতের জ্ঞাতা পুরুষ স্থাবর জঙ্গম সব কিছুই দর্শনশালী হয়ে থাকেন। এই একবৃত সকল দেবতায় ব্যাপ্ত।
.
তৃতীয় সূক্ত : অধ্যাত্মম
[ঋষি : ব্রহ্মা। দেবতা : অধ্যাত্মম, রোহিত, আদিত্য। ছন্দ : ত্রিষ্টুপ, গায়ত্রী, অনুষ্টুপ।]
ব্ৰহ্ম চ তপশ্চ কীর্তিশ্চ যশশ্চাশ্চ নভশ্চ ব্রাহ্মণবচ্চসং। চান্নং চান্নাদ্যং চ। য এতং দেবমেকবৃতং বেদ ॥১॥ ভূতং চ ভব্যং চ শ্রদ্ধা চ রুচিশ্চ স্বৰ্গশ্চ স্বধা চ ॥ ২॥ য এতং দেবমেকবৃতং বেদ ॥ ৩৷৷ স এব মৃত্যুঃ সোহমৃতং সোহyং স রক্ষঃ ॥৪॥ স রুদ্ৰো বসুবনির্বসুদেয়ে নমোবাকে বষট্কারোহনু সংহিতঃ ॥৫॥ তস্যেমে সর্বে যাতব উপ প্রশিষমাসতে ৷৬৷৷ তস্যামূ সর্বা নক্ষত্রা বশে চন্দ্রমসা সহ ৭৷
বঙ্গানুবাদ— একবৃতের জ্ঞাতা পুরুষ ব্রহ্ম, তপ, কীর্তি, যশ, জল, আকাশ, ব্রহ্মতেজ, অন্ন ও অন্নপাঁচনের শক্তি, ভূত, ভবিষ্য, শ্রদ্ধা, রুচি, স্বর্গ, স্বধা, স্বাহা ইত্যাদি প্রাপ্ত হয়ে থাকেন। সেই চ একবৃতই মৃত্যু, অমৃত, রাক্ষস, রুদ্র, বসুবর্গ, বষট্কার। চন্দ্রমা সহ সকল নক্ষত্র তাঁরই বশীভূত।
.
চতুর্থ সূক্ত : অধ্যাত্মম
[ঋষি : ব্রহ্মা। দেবতা : অধ্যাত্মম, রোহিত, আদিত্য। ছন্দ : গায়ত্রী, অনুষ্টুপ, উষ্ণিক, বৃহতী।]
স বা অহ্নোজায়ত তস্মাদহরজায়ত ॥১॥ স বৈ রাা অজায়ত তম্মাদ রাত্রিরজায়ত ॥ ২॥ স বা অন্তরিক্ষাদজায়ত তস্মাদন্তরিক্ষমজায়ত ॥৩॥ স বৈ বায়োরজায়ত তম্মদ বায়ুরজায়ত৷ ৪৷ স বৈ দিবোহজায়ত তস্মাদ দ্যৌধ্যজায়ত॥৫॥ স বৈ দিভ্যোজায়ত তস্মাদ দিশোহজায়ন্ত ৷৬৷৷ স বৈ ভূমেরজায়ত তস্মাদ ভূমিরজায়ত ॥৭৷৷ স বা অগ্নেরজায়ত তম্মদগ্নিরজায়ত ॥ ৮৷ স বা অদ্ভ্যোজায়ত তস্মাদাপোহজায়ন্ত ॥৯॥ স বা ঋগভ্যোজায়ত তস্মাদৃচোহজায়ন্ত ॥১০। স বৈ যজ্ঞাদজায়ত সাদ যজ্ঞোহজায়ত ॥১১। স যজ্ঞস্তস্য যজ্ঞঃ স যজ্ঞস্য শিরস্কৃতম্ ॥১২৷৷ স স্তনয়তি স বি দ্যোততে স উ অশ্মানমস্যতি ॥১৩ ৷৷ পাপায় বা ভদ্রায় বা পুরুষায়াসুরায় বা ॥১৪৷৷ যদ্বা কৃণোষ্যোষধীৰ্যদ্বা বর্ষসি ভদ্রয়া যদ্বা জন্যমবীবৃধঃ ॥১৫৷৷ তাবাংস্তে মঘব মহিমোপো তে তন্বঃ শত ॥১৬৷৷ উপো তে বধ্বে বদ্ধানি যদি বাসি ন্যকুঁদম্ ॥১৭৷
বঙ্গানুবাদ –দিবা, রাত্রি, বায়ু, আকাশ, দিকসমূহ, পৃথিবী, অগ্নি, জল, ঋক্সমূহ, যজ্ঞ–এগুলি সেই একবৃত হতেই প্রকট বা উৎপন্ন হয়েছে, আবার এগুলি হতেই সেই একবৃত প্রকট হয়েছেন। সেই একবৃত যজ্ঞের শীর্ষ রূপ। তিনিই দীপ্ত হচ্ছেন, তিনিই কড়কড় করে ধ্বনিত হচ্ছেন, তিনিই শিলাপাত করছেন। তিনিই পাপীগণের, কল্যাণকারী পুরুষগণের, অসুরগণের, ঔষধি সমুদায়ের এবং বর্ষণের উৎপন্নকর্তা। তিনিই ইন্দ্র, তিনিই মহিমায় মহান এবং তিনিই অন্ত-রহিত।
.
পঞ্চম সূক্ত : অধ্যাত্মম
[ঋষি : ব্রহ্মা। দেবতা : অধ্যাত্মম, রোহিত, আদিত্য। ছন্দ : গায়ত্রী, অনুষ্টুপ, উষ্ণিক, বৃহতী।
ভূয়ানিন্দ্রো নমুরাদ ভূয়ানিন্দ্রাসি মৃত্যুভ্যঃ ॥১॥. ভূয়ানরাত্যা শচ্যাঃ পতিমিাসি বিভূঃ প্রভৃরিতি পোস্মহে বয়ম্ ॥ ২॥ নমস্তে অস্তু পশ্যত পশ্য মা পশ্যত ৷৩৷৷ অন্নাদেন যশসা তেজসা ব্রাহ্মণবসেন। ৪৷৷ অম্ভো অমো মহঃ সহ ইতি ছোপাস্মহে বয়। নমস্তে অস্তু পশ্যত……ব্রাহ্মণবৰ্চসেন ॥ ৫৷৷ অম্ভো অরুণং রজতং রজঃ সহ ইতি তোপাশ্মহে বয়ম্। নমস্তে অস্তু পশ্যত……ব্রাহ্মণবৰ্চসেন ॥৬
বঙ্গানুবাদ –(সেই একবৃত দেবতা) ইন্দ্র ও মৃত্যুর কারণ সমূহ অপেক্ষাও শ্রেষ্ঠ। তিনি দান-প্রতিবন্ধিকা শক্তি অপেক্ষাও শ্রেষ্ঠ। তিনি বৈভববন্ত এবং আরাধ্য। তাকে নমস্কার। জল-পৌরুষ-মহত্তা এবং সম্পন্নতার রূপধারী তাকে আমরা আরাধনা করছি। সেই অন্নবান দেব আমাদের প্রতি লক্ষ্য রাখুন।
.
ষষ্ঠ সূক্ত : অধ্যাত্মম
[ঋষি : ব্রহ্মা। দেবতা : অধ্যাত্মম, রোহিত, আদিত্য। ছন্দ : গায়ত্রী, অনুষ্টুপ, উষ্ণিক, বৃহতী।]
উরুঃ পৃথুঃ সুভূর্ভুব ইতি জোপাম্মহে বয়ম্। নমস্তে অস্তু পশ্যত পশ্য মা পশ্যত। অন্নাদ্যেন যশসা তেজসা ব্রাহ্মণবসেন ॥১॥ প্রথো বরো ব্যচো লোক ইতি তোপাস্মহে বয়। নমস্তে অস্তু পশ্যত…..ব্রাহ্মণবর্চসেন ॥ ২॥ ভবদ্বসুরিদদ্বসুঃ সংযদ্বসুরায়দ্বসুরিতি জাপাম্মহে বয়ম্ ॥ ৩৷৷ নমস্তে অস্তু পশ্যত পশ্য মা পশ্যত ॥৪॥ অন্নাদেন যশসা তেজসা ব্রাহ্মণবৰ্চসেন ॥৫৷৷
বঙ্গানুবাদ –বৃহতী, বিস্তৃতা ও উৎকৃষ্টা ভূমি এবং আকাশ স্বরূপ সেই একবৃত দেবতাকে আমরা আরাধিত করছি। ব্যক্ত ও অভীষ্ট লোকরূপে তোমাকে আমরা আরাধনা করছি। ভবধ্বসু, ইদদ্বসু, সংযদ্বসু ও আয়সুর রূপে আমরা তোমার আরাধনা করছি। তুমি আমাদের অন্ন-যশ-তেজ ও ব্রহ্মতেজের দ্বারা দর্শন করো। আমরা তোমার উদ্দেশে নমস্কার জ্ঞাপন করছি।
সূক্তস্য বিনিয়োগঃ –এতদপি রোহিতদেবতাকং। বিনিয়োগস্তু স এতি ইত্যনুবাকং জপতি স্বৰ্গকাম ইতি বিনিয়োগমালায়াং (১৩কা. ৪অ. ১-৬সূ.)।
টীকা— রোহিত দেবতা-বিষয়ক এই সূক্তমন্ত্রগুলির বিনিয়োগ জপতি স্বৰ্গকাম এই বিনিয়োগমালায় দেওয়া হয়েছে। এই অনুবাকের ছয়টি সূক্তই মূলে যথাক্রমে পর্যায়সূক্ত বলে উল্লেখিত আছে। এই চতুর্থ অনুবাকটি পূর্বোক্ত তৃতীয় অনুবাকের পরিপূরক ॥(১৩কা. ৪অ. ১-৬সূ.)।
[ইতি ত্রয়োদশং কাণ্ডং সমাপ্তম]